古玉收藏家張惠教你如何鑒定古玉沁色
古玉收藏家張惠教你如何鑒定古玉沁色受訪人 張慧：，知名古玉收藏鑒賞家。
吳樹：古玉豐富的沁色，素來備受歷代收藏者的青睞。在滿足審美愉悅的同時，也為古玉鑒賞者打開了一扇辨別真偽的古玉之門。今天再次與知名古玉收藏鑒賞家張慧先生見面，來談談這方面的話題。張先生做個概述吧？
張慧：好的。在中國，玉文化從舊石器時代綿延至今，已有8000多年歷史。從興隆窪的淡綠色玉玦，到紅山文化綠色的C型龍，再到良渚文化雞骨白的玉琮。古玉記錄了人類生活的進步和歲月的變遷。
神玉時代，玉器代表巫覡與神溝通的靈媒；王玉時代，它象徵至高無上的王權；禮玉時代，它代表君子如玉的品格。美玉作為人類精神和美好事物的象徵，伴隨着人類的每個發展階段。
玉文化的表現形式非常豐富——紅山文化的玉龍、玉鷹，良渚文化的玉琮、玉璧，商周的玉刀、玉戈，春秋的劍飾、帶鉤，漢代的瑞獸，唐宋的花鳥發簪，元明清的大件玉雕，特別是清代，雕琢藝術達到了中國玉雕史的巔峰，為中華玉文化添增了絢麗的色彩。
古玉在傳承的過程中，由於受到埋藏環境、地理氣候、礦物質和有機物沁染、人類活動等眾多因素的綜合影響，有各種斑駁絢爛的非原生態色彩出現，我們稱之為沁色。由於埋藏地域的土中所含物質不同，埋藏時間長短不同，古玉上的沁色也不盡相同，從而呈現出千變萬化的顏色。
清代的陳原心在《玉紀》中，對玉器的沁色進行了詳細的分類，其中有這樣一段記載：“諸色受沁之源難以深考，總名之曰十三彩” ,就是極言其色彩之多。一般來說，我國的北方土壤多呈鹼性，玉器沁色多為黃色土沁；南方土壤濕潤呈酸性，玉器上的沁色則多為白色水沁。而古玉出土之後，經過人體的盤玩，其體內的物質成分由於受到人氣的滋養，玉性又會慢慢復蘇，從而使古玉原先的沁色發生奇妙的變化，呈現出五光十色的豐富色彩。
吳樹：古玉的沁色主要有哪些種類？
張慧：古玉常見的沁色有水沁－白色，硃砂沁－紅色，土沁－土褐色和紅色，水銀沁－黑色，鐵沁－暗紅色，銅沁－綠色。出土之玉常見沁色，分別有白色霧狀的水沁、黃色的土沁、黑色的水銀沁、綠色的銅沁，是由於玉器晶體表面布滿細微裂隙，有機物或金屬元素沁入，就會產生沁色。前人對沁色的誤導，如：“地火沁、血屍古”等說法，均屬於缺乏科學基本知識的無稽之談。
吳樹：這些沁色是怎樣形成的？大致形態有幾種？
張慧：玉器之沁色需經千百年才能形成，由於入土之後所處壤質有別，時間長短不同，玉質不同，受沁程度也會有所不同。南方地濕，玉器易受沁變質；北方較乾燥，受沁較淺，或有歷經數千年不受沁者。受沁時，玉器表面會遭破壞，淺者為蝕斑——起伏不平者為“桔皮紋”，深入玉中者為蝕孔——“土咬”，局部受侵蝕嚴重，朽爛如枯骨、膏泥者——“唐爛斑”，因唐代及以前土古玉上常見，故有此稱。玉質較脆弱的紋路或裂綹處更易受沁，形成沁紋——顏色較深，且有向周圍擴散之勢，且沁紋多呈凹陷現象。牛毛紋：沁紋呈同向排列，狀如牛毛般細密；亂柴紋：沁紋如樹枝狀結構延伸；螞蟻腳：沁紋呈不規則網狀，細如蟻跡，在20倍放大鏡下，均可見凹陷現象，而人為火燒紋，紋路生硬，大多如放射狀；釘金沁：受沁處呈點狀凹陷，鐵鏽般的黃褐沁色沉積，有如釘狀；在黑漆古玉上，往往有根須般並有凹陷的沁痕，黑色中還會透出赭紅色，側光觀察可見閃閃發光的晶點，俗稱“蒼蠅翅”，這是玉質晶體解理出現的折光現象。
在紅山文化、良渚文化的古玉上經常可以見到；在石灰沁古玉上，往往有一圈參差錯落且鈣化的“包漿”，並可見未受沁處的玉質；在水沁古玉上，特點是沁色部分呈白色，而且異常乾結。
彩沁的沁紋與蝕斑處通常更為明顯，呈色深淺層次很自然，兩種以上沁色，常會發生顏色取代與覆蓋現象，比如黑色覆蓋紅色、紅色取代土沁色、水沁覆蓋糖沁色等；水銀沁則呈塊狀，而與周圍沁色截然分明，至於比較好的玉質，從“開窗見地”處往裡看，沁層更有立體感。
吳樹：各種沁色都有哪些稱謂？它們的具體視覺效果怎樣呈現？
張慧：明清以來，文人墨客對古玉收藏趨之若鶩，對古玉沁色的描述多端，雖然現在看來未必十分科學，但從歷代古玉收藏家的角度來看，確是形象、質樸的表述，有些甚至已經成為了古玩行的“切口”，成為了代代相傳的獨門秘訣。為此整理了若干前人對古玉沁色的總結，不同沁色的稱謂及表現，在此供藏友們參考比照。
古玉長期埋藏於土中，受土侵蝕較輕的稱“土蝕”或“土銹”，較重的稱“土浸”或“土斑”。一般入土時間長的古玉，其“土銹”“土斑”用刀也刮不掉，因為含沙性的土已經滲到了玉的肌理中，並與玉合而為一了。
受黃土沁的古玉顏色如栗子黃；受松香沁的古玉色如蜜蠟，呈淡黃色；受靛青沁的古玉色如青天，這是由於服裝上的靛藍深入到玉的紋理；受血沁的古玉顏色赤紅，稱“棗皮紅”，色深的稱“醬瓣紫”；受銅沁的古玉色如翡翠，稱“鸚哥綠”，這是因為銅器入土後，產生銅綠，如果玉器在它邊上，銅綠就深入其中，出土復原後色澤比翠更加嬌嫩滋潤；受地火影響的古玉則都變成白色，謂之“雞骨白”、“象牙白”、“魚肚白”等；受石灰沁的古玉呈淡緋色，經過盤玩後，色如晚霞一樣光彩奪目。而水銀沁有地中水銀沁和殉葬水銀沁之分，殉葬水銀沁又有大坑、小坑之別。地中水銀沁的古玉，呈黃白色或微黑、微青的顏色；大坑水銀沁的古玉，呈黑漆色；小坑水銀沁的顏色則在黑的深度和廣度上比大坑要遜色；大則連成一片，小則成塊分布，更有的像線一樣細，這些都是因玉質紋理堅密的不同和所處環境不同而有區別，但均具有色澤黝黑光亮的共性。
水銀沁的成因及名稱，觀點各不相同。通常將黑色、棕黑色的沁色稱之為水銀沁。這件玉帶鉤(左上圖)的水銀沁顏色較深，沁痕也十分明顯。
自然形成的沁色與玉渾然一體，色層複雜，疊壓關係明顯，玉器表面還兼有不同程度的自然氧化和磨損現象，形成獨特的古玉皮殼。而假沁則多是浮在玉的表面，而且玉表也沒有各種氧化和磨損現象。受沁的古玉，其沁色自然由深及淺，很有層次感——擴散沁色現象，尤其是在受沁與不受沁處之間、表裡之間、此一沁色與彼一沁色之間，更易分別。自然沁色在器表呈連續分布時，不會因刻痕而中斷，否則即有“老玉新工”之嫌。
自然沁色在器表呈連續分布時，其中的刻痕或孔內也當呈同一沁色，或因沉積較深而色稍重，而不受沁處的刻痕或孔隙內，則多有粉狀白化，或呈原玉色。有沁色或質變處，透光性通常會比原玉質開窗處差很多，甚至不透光。刻工比較繁複的地方，比打磨光滑的平面更容易受沁、變質，沁色也會比較深，但與周圍沁色之間有所過渡，如果全器所有刻痕之內俱呈深色，則多為染色作舊。
吳樹：這些色彩斑斕的古玉沁色的確令人賞心悅目，能具體講一講它們的形成機理嗎？懂得這些，可能對古玉發燒友的收藏實踐有所裨益。
張慧：研究這個問題很複雜，我在大學所學是與化學有關的專業，所以在收藏實踐中能夠學以致用。古玉沁色形成的原因多端，大多是玉器在埋藏環境中長期與水、土壤以及其他質相接觸，由於水或礦物質侵蝕玉體，使玉器部分或整體的顏色發生變化的現象。古玉的選材多為透閃石和蛇紋石，從晶體結構看，它們都是含水礦物。晶體中的陽離子鈣、鐵、鎂都是活性離子，在土壤中玉器埋藏的酸鹼強度不同，容易造成陽離子和鹼基的流失，由表及裡，程度不同，因而導致玉器的結構疏鬆，土壤中的三價鐵元素滲透進入，形成各種顏色的次生色——沁色，而且在表面往往形成膜狀、膠狀的碳酸鈣、褐鐵礦、高嶺石、葉臘石等次生礦物。
由於沁色是由外而內沁入玉內的，有沁色的古玉一定會在玉表留下一些自然的痕迹。一般來說玉器入土的時間越久，沁色也會重。但也有例外，如商代婦好墓出土的這件白玉刻刀(左上圖)，雖歷經3000多年，仍是沁色全無。也有考古學家在一些清代墓葬里發現了受到較重浸蝕的玉器和翡翠。上述案例表明，古玉沁色不管東南西北，會受到埋藏環境中的水文條件、自然氣候、隨葬品種類等的影響，形成原因非常複雜，要結合具體情況做具體分析。