清代書畫篆刻大師錢泳刻吳越王銀龍簡鑒賞

清代書畫篆刻大師錢泳刻吳越王銀龍簡鑒賞
今年年初，在逛城隍廟時，有幸相識收藏家王金聲，他告訴我其家有祖傳的寶硯，硯底留有清嘉慶賢裔錢泳刻制的吳越王銀龍簡，錢君匋曾見過此銀龍簡。聽聞此事，欣喜不已，我冒昧提出可否借來欣賞並拓制幾份留作紀念。想不到幾天後，古道熱腸的王金聲親自將寶硯送至我的漢風東韻堂，讓我感動不已。寶硯系端質，高30厘米，寬20厘米，呈馬肝色；硯池鑿有雲龍汲海圖案，使用痕迹明顯；背面刻有“吳越王銀龍簡”，款署裔孫錢泳敬摹。寶硯舊氣十足，一眼望去就是老東西。相傳清朝順治元年，蘇浙的吳縣，遭受百年不遇的大旱，太湖乾涸，湖底多處朝天，龜裂成片，當地漁人得銀龍簡於湖泥中，遂賣給洞庭蔡氏，蔡氏得之如獲珍寶。到了雍正年間，蔡氏家道中落，不肖子孫將這珍貴的銀龍簡熔化後當作家產銀子來分。所幸的是，在熔化之前已有少量拓片傳世，又有幸被嘉慶年間的書畫篆刻大師錢泳覓得。錢泳將之視為先祖遺物，珍愛無比，並將其復刻於端硯的底部，使之金石永年，流傳後世。
銀龍簡鑄文為：“大道弟子天下都元帥尚父守中書令吳越國王錢鏐，年七十七歲，二月十六日生。自統制山河，主臨吳越，民安俗阜，道泰時康，市物平和，遐爾清晏。仰自蒼昊降佑，大道垂恩，今則特詣洞府名山遍投龍簡，恭陳醮謝，止答鴻恩伏願合具告祈，兼乞鏐壬申行年，四時履歷，壽齡遐遠，眼目光明，家國興隆，子孫繁盛，志祈玄祝，允協投誠，謹詣太湖水府金龍驛，傳於昊越國蘇州府吳縣洞庭鄉東皋里太胡水府告文。寶正三年，歲在戊子三月丁未朔二十六日壬申投。”此簡為小楷字體，工整嚴謹，沉穩敦厚，有北朝人之功力。僅從書法角度講，也應列入上品，更何況它對於了解吳越國的政治、經濟、外交、宗教、文化等大有益處，有人稱其為吳越國實錄。
錢鏐王尊崇教化，儒釋道並重，並將其作為安邦治國之策，以“民為社稷之本，土乃百物所生”作為治國基本理念，實施保境安民、輕斂薄賦、捍海築堤、浚湖治河等措施，保證了吳越國物阜民豐，使百姓在紛亂的五代，獨享太平與繁華。投龍簡，是當時祈求風調雨順、軍庶康安、兵革不興、子孫隆盛、家國無憂的一種儀式。那時遇天旱或洪澇，錢鏐王會為祈求“天助”而舉行“投龍”儀式，將刻有祭文的銀牌投入湖中，一般一年一次，多時兩次。所以，吳越大地發現過一些錢鏐王投放湖中的金龍銀簡。而一些屬於道教簡牘文化的金龍銀簡，也被投入各地的水府山洞。銀簡在西湖發現得略多。1955年疏浚西湖時，就曾挖掘出4枚五代吳越國投龍簡。
錢鏐王還是一位有遠見的政治家，他制定了“以小事大，善事中國”的方針，不問是誰做皇帝，始終“奉中原正朔”，稱藩納貢，並屢次拒絕稱帝，在臨終時還囑咐兒子元瓘：“子孫善事中國，勿以易姓廢事大之禮。”當宋太祖趙匡胤統一全國時，錢氏以大局為重，在北宋太平興國三年（978），毅然“納土歸宋”，實現祖國統一，在人類文明史上寫下了輝煌的一頁。在傳統的宗法社會裡，錢鏐王不謀一己之利，拋棄家天下的思想，顧全大局，以蒼生為念，主動讓賢，這種境界談何容易。這也是錢鏐王的偉大之處，他之後800年才出現美國華盛頓總統禮讓之舉。
值得一提的是，銀龍簡的雕刻者錢泳，於道光三年（1823）手抄了《海國記》，記錄了釣魚台（島）明顯在中國的領域內，不屬於琉球。後經多位學者鑒定，其中有部分條目來自《浮生六記》，被認定為《浮生六記》散失的第五本《海國記》。而這部分文字中，部分有關釣魚島的描述成為我國擁有釣魚島主權的又一新證。其存世時間也比日本人所謂發現“尖閣諸島”（即釣魚島）的時間早了61年。
王金聲寶硯上的吳越王銀龍簡拓片（見圖），實為難得一見之歷史文物，它見證了先祖錢鏐王敬天愛民的人文情懷，是留存於人世間的珍貴的文化遺產。現在它已成為我珍貴的收藏品，我還專門在拓片上題書長跋作為紀念。