古玩藝術品收藏——注重文人的趣味還是商業價值

古玩藝術品收藏——注重文人的趣味還是商業價值
我們回頭看看中國收藏家，聽聽他們的收藏理念。在中國古代，收藏家其實還身兼着批判家、贊助人的身份，以至於有觀點認為：中國的藝術史是收藏家的歷史。項子京，明代嘉靖至萬曆年間人，祖籍浙江紹興。喜好收藏曆代名品，為明代着名收藏家、鑒賞家。
現在我們去博物館，很多重要的收藏品上，都能看到蓋有“項子京”、“子京”、“項子京家珍藏”、“項墨林鑒藏章”、“神品”等印章。這些都是項子京的收藏印。說明這些中國藝術史上最重要的作品都曾是他的囊中之物。可以這麼說，在中國重要的書畫作品上，除了清代皇帝的印章之外，就數他的印章最多了，他個人收藏的書畫，現在任何博物館都望塵莫及。能後來的乾隆皇帝，都是他的粉絲呢？除了字畫鑒賞，他的藏書也非常豐富，他的收藏室取名“天籟閣”，有點類似現在的私人博物館，另外，他還着書，有《墨林山堂詩集》、《蕉窗九錄》等。着名的“唐伯虎點秋香”典故就出自項子京的着作中。項子京還是一位有名的刻書家，把收集的書法名帖，彙刊成《天籟閣帖》流傳後世。
廣州清代的十三行行商潘正煒，也是一位重要的收藏家，收藏了大量宋元時期的繪畫。元代吳鎮的《漁父圖》是宋元繪畫的精絕之作，就曾是潘正煒的藏品。同時，他對於石濤的作品情有獨鍾，收藏了他大部分代表作品。要知道，在清代石濤的作品就相當於現在的“當代藝術”。同樣，潘正煒為這些藏品也建了“私人博物館”——聽帆樓，這些作品都收着在潘正煒所着的《聽帆樓書畫記》中。石濤的代表作《收盡奇峰打草稿》就收藏其中。古代收藏家，除了良好的家學背景和雄厚的財力外，還需要個人獨特非凡的眼光和品位。作為文人，他們當時的收藏行為，體現的是一種文人的情趣和品位。正是由於項子京、潘正煒等收藏家，中國文人畫的品位得以流傳，並構築中國美術的獨特風貌。
所以，相比較而言，當代藝術，講推手，古代藝術，談趣味。
在當代藝術的運作中，賣家將一件作品策劃成一個話題、一個故事，從而形成社會效應和經濟效益。古代收藏對一件作品更多的是趣味研究。從資本的推手到趣味的聚合，各取所需，體現收藏領域中不同的理念和價值觀。沒有對錯可言。正是這種差異性，才讓收藏呈現不同景觀。

《鐵力高束腰五足香幾》，王世襄舊藏，現藏於上海博物館。王世襄對明式傢具的研究和推廣，形成風行全國的明式傢具熱潮。

收藏：越來越成為一種生活方式
讓收藏走入現代生活，不得不提王世襄先生。出於興趣，這位“京城第一玩家”對書畫、雕塑、建築、傢具、樂器、漆器、捉獾、養鴿、馴鷹、美食等幾乎無所不涉。但最重要的還是他對明式傢具的研究與推廣，在上世紀50年代至70年代，傢具並不入收藏主流。王世襄卻以獨到的眼光收藏了大量明清傢具。當我們現在觀賞王世襄先生捐獻給上海博物館的79件珍貴明式傢具實物時，有多少人能理解他當時的內心世界？
王世襄的收藏正是以平民的根基、文人的眼光、玩的心態從事收藏，但他從不會放棄對研究，我們看他《明式傢具研究》、《髹飾錄解說》、《中國古代漆器》《竹刻藝術》、《說葫蘆》、《蟋蟀譜集成》、《中國畫論研究》、《明代鴿經清宮鴿譜》等十部作品。它們是王世襄幾十年“玩”出來的成果。也正是這些“雕蟲小技”，完善着中國文化，成為其中最具特色和趣味的點綴。
王世襄的收藏方式，影響着中國大部分的收藏愛好者，他們立足於現實的收藏，讓收藏成為一種生活方式。