古玉收藏市場前景可觀

古玉收藏市場前景可觀4月5日，香港邦瀚斯將舉行“溫玉物華——思源堂藏中國玉器”專場拍賣，共推出73件玉器，上至新石器時代，下至清代末期，呈現出中國玉器製作及發展的歷史大觀。

從目前收藏品市場來看，玉器拍賣行情不遜於書畫。除一些規模大的拍賣行設有玉器專場外，不少新辦的拍賣公司把玉器作為突破口，玉器市場整體呈上升趨勢。其中，蘊含深厚文化內涵的古玉和吸收時代審美的現當代玉備受關注。承載中華傳統文化的精華的玉石藝術品，兼具物質與精神的雙重價值，但其市場仍有較大空間，未來發展看好。

玉文化隨時代變遷

“君子無故，玉不去身”。自新石器時代以來，從用於祭祀的神玉，到象徵權力的王玉，再到步入尋常生活的民玉，玉器作為一種重要的物質文化產物，一直傳承至今，也形成了底蘊深厚的玉文化傳統。

中國古代玉文化以“玉不琢不成器”為理論基礎，以玉器為載體，迎合并承載了上層建築的精神思想需求，先後倡導了“神權”“玉和”和“玉德”思想；而中國現代玉文化則以“大美無飾”的思想為基礎，堅持“自然美、原始狀的天造藝術”“美玉不琢”是現代玉文化的理念。玉文化不是一個空洞的概念，也不是一種靜止凝固的定義。回顧歷史不難發現，玉文化是一個動態的變化過程，其意義隨着時代的不同而變化。而要研究不同時代玉文化的意義，首先要明確不同年代玉器的分類與含義。

對古玉的認識，目前看法並不一致。中國國家博物館研究員、資深文物專家雷從雲說：“宋代將漢代以前的玉器稱為古玉，我認為，我們現在可以將宋以前的玉器都稱為古玉。但今天很多人把清代和清代以前的玉統稱為古玉，甚至把仿古玉也納入其中，這是不準確的。”

“今天我們見到的古玉包括兩種情形：一些玉器材質優良（如優質和田玉），且造型優美、工藝精湛，這些玉器往往是貴族生前所使用的。而另外一些玉器材料稍遜色（但很多也是和田玉），它們或是形制較大，或是工藝、紋飾較簡單、粗糙，這種玉器屬於玉冥器，即專門用作陪葬品的玉器，”雷從雲表示，對古玉的判斷需要仔細分析，不能武斷做出結論，尤其不能將玉冥器說成是新仿品。

在現當代玉方面，中國收藏家協會特約研究員、北京弘鈺博華夏文物鑒定公司首席鑒定師孔德珮介紹，現當代玉石收藏的焦點主要集中在和田玉上。他表示，從地域上說，和田玉有廣義和狹義之分。狹義的和田玉是傳統意義上的、產於新疆和田地區的；2008年後，國家修訂了和田玉的相關標準，廣義上的和田玉包括新疆和田玉、賀蘭山和田玉、俄羅斯和田玉，以及東北岫岩和田玉。“無論是產自哪裡的和田玉，只要它是優質的，就有較大的升值空間。”孔德珮表示。