宮廷頂級珍寶現在藏身何處？

宮廷頂級珍寶現在藏身何處？ 凡一提清朝宮廷所藏的歷代寶物，都會不加思索地答“現大多藏於台北故宮博物院和北京故宮博物院”。如果對清史沒有認真查閱過，得出這樣的結論無可厚非，但如果對清史有所研究，特別是對康雍乾三代歷史花過工夫，那未必會如此認為。事實上，清宮所藏曆代主要精品當時已存放在圓明園內，這在清宮檔案中有明確的記載。

圓明園始建於康熙四十八年，至雍正朝時工程大體完工，已修畢三十三景，乾隆時又添加七景，最後總共完成四十景，是皇帝主政和休憩的另一場所。康熙帝好大喜功，不願追隨前聖老路，於是他想打造一處勝過明故宮的皇家宅第，建築風格上，他也另闢蹊徑，集中西風格於一爐，內中的陳設更是匯皇室所儲，盡選內府奇珍置於其內。為證明此說，我們從康雍乾三代行走於清宮的意大利傳教士郎世寧的足跡中清晰可見。郎世寧於1714年接受耶蘇會傳道部的派遣，於康熙54年抵達澳門，且在另一位傳教士馬國賢的陪同下覲見康熙皇帝，從此展開了他傳奇歷程的一生。他除了完成宮廷繪畫的主要工作外，也參與圓明園建築樓群的規劃，以及水法殿的室內陳設和水法裝置的設計。從相關記載可以證實，只要皇帝指派，他一概加以執行。歷史上着名的《古玩圖卷》，就是得雍正的親自授意在圓明園完成的。當時照相技術落後，採用工筆畫來記錄這些珍寶的面貌是最好的選擇。根據清雍正八年《活計檔》記載：“圓明園來帖內稱，本月十三日太監劉希文、王守貴傳旨：着畫西洋畫人來圓明園畫古玩，不必着郎世寧來，欽此。”說明郎前次已來過，只是這一次不用來罷了。又述“於七月初一日，畫得絹古玩冊頁兩冊，內務府總管海望呈覽，奉旨：不必用絹畫，用紙畫手卷，欽此。”此記載清楚地說明清宮頂級珍寶已移藏圓明園中，故宮尚有留存也是些挑剩的或者皇帝並不入眼的東西。

從《古玩圖卷》上的分析，加之乾隆帝閑暇時喜好欣賞把玩宮中所藏的珍品，不難想到，內府原藏曆代遺珍中精尖稀的已移進圓明園內。乾隆二年（1737）有關“初九日……着將畫古玩手卷預備呈覽，欽此”的記載中，證實乾隆帝對《古玩圖卷》的喜愛，並降旨：“着照手卷上貼長黃簽古玩取來，欽此。”說明乾隆閑暇欣賞鍾情的古玩先從《古玩圖卷》中選擇，想把玩的就貼上黃簽，執事太監根據黃簽標註到庫房內找出木匣所裝的古玩奉上（有關圓明園古玩統一製作黃花梨木匣的考證文章《圓明園黃花梨匣記考》一文中我將專門論述）事隔一天，又降旨“栢唐阿雙柱，將古玩手卷持赴圓明園選古玩訖”，參照圖卷按圖索驥欣賞古玩成了當時乾隆爺的業餘主要愛好。這也從另一側面證實頂級宮廷遺珍已藏於圓明園。乾隆帝是個既遵循先帝祖規又不肯落後於先人，處處要創新的皇帝，他不但將雍正手裡的圓明園三十三景增加到四十景，而且在室內陳設上更是頃內府所珍藏，並專為組裝完成青銅器、瓷器的多寶格配置圖錄降下御旨。

那究竟圓明園中藏有多少清宮歷代遺珍呢？我們從清宮檔案記載看來，至乾隆二年為止，乾隆皇帝至少觀看過八本《古玩圖卷》，每卷寬62.5厘米，長20餘米。看過而未記載或未看過的則更多，說明圓明園珍藏曆代珍寶之巨！畫古玩主要畫出古物的質感才能展現它的真實性，宮廷選派擅長寫實的西洋畫師繪之，最為相得益彰。雍正帝下旨着西洋畫師畫古玩圖卷的目的是想讓後人知道清宮所藏的家底，但無意間將圓明園中藏有歷代稀世珍寶的情報和信息也隨之泄露了出去，那些西洋畫師也並非有意泄露，是在與家人親友的交談和信函的往來中，有的是讚歎有的是驚訝，如此，則有意無意地將圓明園匯聚天下珍奇的消息傳播了出去。現在可以說，八國聯軍入侵北京的主要目的就是衝著圓明園的稀世珍寶來的。為什麼不沖故宮而矛頭直指圓明園？足以說明這一點。

康雍乾三帝執意把圓明園打造成世界無與倫比的一號宮殿，必須超過明永樂帝建造的故宮，事實上，它在規模和建築的精細程度上均超過故宮，單面積就比故宮大四萬方，其中陳設的珍寶更是傾華夏頂級奇珍。據有關資料記載，圓明園所藏曆代文玩至少在兩百萬件之巨，上至先秦的青銅禮器，下至唐宋元明清的歷代書畫精品，以及宋元明清諸朝官窯佳器，應有盡有。康雍乾嘉道五代皇帝一年大多時間都呆在圓明園，可見他們對圓明園的傾心和喜愛，也可說明頂級的寶貝置於圓明園，二三流的留在故宮的事實。現在有些人一談及官窯必以故宮為標杆，實在有失偏頗，殊不知，真正頂級的寶貝已流失在海外，現相繼散落在世界各大博物館和大大小小的藏家手中。

近十餘年間，歐洲金融風波加之第三四代子孫對中國古玩不感興趣，於是又戲劇般地流散出來，一些有眼力的藏家確實從中收到一些頂級的御窯遺珍，而且這些寶物又往往保存得特別完好，少量的還帶着清宮特製的原裝黃花梨木匣。這些如新的官窯佳器被保護得如此完好，真為它們加額慶幸！那些最早珍藏它們的老一輩，深知其珍稀而百倍愛護，加之大多數外國人對物品較珍惜，故寶光四溢，應了“官窯如新”的老話了。而這些如新的佳器往往難入某些人的法眼，不敢點頭認可。這也難怪，因他們以前無緣見到類似的佳器，他們認為，私人藏家手裡怎麼可能藏有比故宮更精的藏品呢？失誤在把故宮藏品作為最高標杆。鑒定千萬不能預設教條，更不能想當然，不能用腦子看東西，必須用眼睛斷真偽，不聽故事不問來歷，只看物品的內在質，讓東西自身說話。

如果要追究近十餘年從歐洲迴流的一些頂級精品的來歷，只要好好查看一下圓明園的被擄掠史就基本清楚了。