什麼是中國書畫結構的生成

什麼是書畫結構的生成
中國書、畫創作具有一致性，兩者所採用的工具與材料及結構之成因皆為同源。《歷代名畫記·敘畫之源流》中談論古文字、圖畫的起源時說：“是時也，書、畫同體而未分，象制肇創而猶略，無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫”。莽莽天宇、恢恢地輪，一切有形有影、有聲有色的萬象，皆為書畫創作之源泉，作家匠心之依據。
湯勝天作品
而源中萬象之存在皆為合理，自然造物順乎宇宙智慧，含有和諧的本性，而和諧正是天地大美的內核，所以書、畫之結構的主旨即為畫面的和諧。此種和諧源於畫家對自然和諧的觀察、體味、神會與化解，故畫家乃有筆底幻化萬象，書家乃有毫穎競走龍蛇。書畫之結構注重氣勢與韻律，構之而成的線條、墨韻，處處都透露着書畫家獨立的審美價值。可見書畫結構之生成來源於對和諧的摹寫與認同以及書畫家之本心的理解。湯勝天作品
中國書法與繪畫藝術的結構美與形式美在於其蘊含了抒情的藝術意境，在於其所傳之神。傳統中國畫“以形寫神”、“遺貌取神”，為表意藝術，其追求重點並不在形、貌，而在於和諧之神韻。書法藝術在創作時也往往要借物象以創意，並最終以文字本身抽象的形——筆劃、間架、章法結構來表達意境，要求“得意而忘象”。由此可言，書法與繪畫藝術雖形式不同，但其結構的生成之源與美之要求出於一體。書畫不是記錄的工具，而是表達思想、直抒胸臆、宣洩情感的橋樑。所以作者的感情投入具有了更高層次的藝術價值，作家本心之和諧見於書畫之結構，即是其生成並具有審美特性的原因所在。筆墨的結構韻律並非是死板的條框與技能，而是和諧之精神。